Un salto en Xuacha

"Un salto en Xuacha" narra la historia del Salto del Tequendama, desde tiempos prehispánicos y míticos, hasta su contaminada actualidad. La visita de Raúl Calderón y su nieta Amira al Salto, es la oportunidad de conocer a través de los habitantes de Suacha una nueva mirada sobre el municipio. Una mirada que recurre al pasado, para poder soñar el futuro. Un homenaje al lugar que durante mucho tiempo fue el símbolo de Suacha, y de Colombia.

Historia de un taller

Esta es la memoria de un encuentro de jóvenes. Un encuentro de aprendizajes sobre nosotros mismos. Un encuentro para juntar inquietudes y saberes sobre la apropiación del territorio. Un compartir en el que cada quien aportó desde su ser y su saber. Una experiencia de trabajo colectivo. Un descubrimiento de amigos; de Soacha y de las gentes que la construyen día a día desde sus distintos lugares. Un registro visual que rememora las compañías, el trabajo y las voluntades. 

Ésta es la historia de Soacha en Imágenes: Ésta es la Historia de un taller.   

LuzVerde LuzRoja

Ya asumido el trabajo colectivo sobre el Salto de Tequendama, con un borrador completo del guión del documental "un Salto en Xuacha", vino la preocupación por la salida de campo. Para ello, fue necesario volver sobre el ejercicio investigativo temático, pero también conseguir los contactos citas y demás detalles que hicieran que no fuéramos a perder nuestras salidas de campo. Esto, es lo que correspondía a las sesiones de pre-producción y producción.

Como todo trabajo en grupo hubo momentos intensos de trabajo y otros no tanto. Con la visita al Salto de Tequendama en las narices, a los talleristas nos entró la preocupación pues sentíamos que no se estaba dando la suficiente importancia a la pre-producción, por lo cual decidimos proponer al grupo una sesión afuera de la biblioteca sin previa preparación. Al llegar a la biblioteca ese día, se compartió un artículo acerca la semaforización en la Autopista Sur, se discutió brevemente sobre el tema y se les dieron 15 minutos para preparar la logística de la salida (roles, seguridad, cuestionario de preguntas, perfiles de entrevistados, etc.).

A continuación les presentamos el producto de esa sesión:

Entrevistando por Suacha

Efraín Torres. Responsable del proceso de restauración de la Casa-Museo del Salto de Tequendama administrada por la Fundación El Provenir. 

Sigifredo Mora. Habitante de Soacha. Periodista del emisora local Radio Rumbo y del Canal comunitario T&N

Everardo Herrera. Habitante de Soacha, historiador  y coordinador del grupo de Vigías del Patrimonio del municipio

Judith Casto. Habitante de Soacha y bibliotecóloga por varios años en la biblioteca de El Charquito.

Soacha en Imáganes rodando en el Salto de Tequendama

A la expectativa del rodaje: Salida al Salto de Tequendama

El viernes 22 de octubre será nuestra segunda salida. Ésta vez a un territorio histórico del municipio de Soacha. El Salto de Tequendama, el cual, tras deambular por diferentes intereses que llamaron la atención de los que hemos venido construyendo el proceso de Soacha en Imágenes, fue el abarcó nuestra mirada con mayor protagonismo. 

"El salto" es salto y no catarata, cascada, cañón o caída. El salto es salto porque desde su origen es un evento que irrumpe la calma de los seres de la sabana por manos de deidades que los dirigían. La caída de sus aguas es liberadora de un pueblo oprimido por las malas costumbres, es memoria de origen y de fin. Sensación que no sólo conocieron los Muiscas, sino que ha tocado a los demás pobladores o visitantes de estas tierras. Caldas describe de la siguiente manera la experiencia:  

"Cuando se mira por primera vez la cascada del Tequendama, hace la más profunda impresión sobre el espíritu del observador. Todos quedan sorprendidos y como atónitos: los ojos fijos, los párpados extendido, arrugado el entrecejo, y una ligera sonrisa, manifiesta claramente las sensaciones del alma. El placer y el horror se pintan sin equivocación sobre  todos los semblantes. Parece que la naturaleza se ha complacido en mezclar la majestad y la belleza con el espanto y con el miedo en esta obra maestra de sus manos." (1810)

Otros, prefieren ver en sus paisajes la costumbristas de una época en la que la alta sociedad venía de paseo a conocer la sabana en paseos cabalgatas memorables:

"Enviáronse comisionados al pue­blo de Soacha para preparar casas, armar toldos de cam­paña y una grande enramada en la plaza, cubierta de toldos y adornada interiormente con colchas de damasco, para poner allí la gran mesa donde debían comer todos los del paseo" (Groot)

Otros ojos, más doctos quizás, lo que vieron fue portentosos paisajes ecológicos:

"Las riberas en la garganta del Tequendama se embellecen con una abundante vegetación arborescente: beffarias resinosas, urcuas, melastomasy aralias. El terreno es de arenisca en capas poco espesas y casi horizontales como en el puente de Icononzo, que está a 7 u 8 leguas de distancia y cuya fisura no deja de tener analogía con el abismo de paredes verticales donde cae el río Bogotá." (Boussingault)

Sea como fuere, es, ciertamente, memoria de época y gentes que dejaron allí sus vidas: literalmente, como lo hicieron -y siguen haciendo- los suicidas de penas de amor, del bolsillo o del buen nombre. También como aquellos a los que "les decidieron" su condición de suicidas en las primeras formas de "limpieza social" en Soacha, según cuentan sus habitantes. Otros dejaron allí sus vidas invirtiendo días de trabajo como trabajadores del Hotel, como vendedores de almojábana y demás riquezas de la cultura gastronómica local. Unos más inmortalizaron las vidas de otros capturando las hoy preciadas fotografías del mirador. Fotos...  

"El equilibrista Harry Warner en la cuerda floja, sobre el Salto de Tequendama, en Soacha 1895. El Fotografo Henri Louis Duperly, inglés de ascendencia francesa, llegó a Colombia en compañía de su hermano en 1892, procedente de Jamaica, donde había vivido largos años ejerciendo como fotógrafo. Se estableció primero en Barranquilla, donde tuvo un estudio fotográfico que le dio fama y dinero. Pronto se trasladó a Bogotá, donde fundó la firma "Fotografía inglesa de HL. Duperly & Son". Sus magníficos retratos cautivaron desde el primer momento a una creciente y entusiasta clientela. Un poco al margen de la actividad comercial, investigó con sus cámaras los diferentes barrios de la capital, la sabana de Bogotá y los pueblos de las cercanías. Su ojo era el de un buen paisajista inglés. En 1899 participó en la Exposición de Bellas Artes, importante evento cultural con el cual despidió Colombia el siglo XIX y comenzó la Guerra de los Mil Días. Duperly se mantuvo activo como fotógrafo hasta su muerte, acaecida en 1908. Su hijo Ernesto (nacido en Jamaica en 1871), continuó la tradición fotográfica de su padre, que tanto aportó al desarrollo del arte fotográfico en Colombia. Aquí presentamos una serie de imágene tomada por Henri Louis Duperly en 1895, en vísperas de la guerra civil del 96. VER MAS FOTOS DE HENRI EN EL SIGUIENTE LINK: http://vidales.tripod.com/fotos01.htm"               (Comentario escrito por Nestor Iván Rincón al subir la imágen al grupo Soacha Histórica en Facebook)

 

Las aguas cantantes del río Funza (o Bogotá) ocuparon un lugar en varias estampillas en Colombia como uno de los hitos representativos de nuestro territorio. 

Mayor información en: Soacha Ilustrada.com 

"Posiblemente fue la primera y única vez que un desfile de modas se trasladó desde las pasarelas de Paris, Milan y New York al mítico ambiente del Salto del Tequendama en el municipio de Soacha. En 1954 el modisto francés Christian Dior trajo sus creaciones a Colombia, un estilo de costura para mujer que proponia hombros torneados, cintura fina y falda amplia en forma de corola a veinte centímetros del suelo. Estos diseños denominados  “New Look” representaban la elegancia clásica y la vuelta a una imagen femenina, y supuso la recuperación del lujo y el exceso tras la depresión de la Segunda Guerra Mundial." EN: Soacha Ilustrada.com

... muchas valiosas fotos, hoy por históricas y patrimoniales, ayer por ser sustento de los días:

"-¿y los suicidas?

-¿Sabe usted, señor? No se les nota nada. Al Salto va mucha gente y las parejas de enamorados gustan de retratarse al borde mismo del abismo. Los suicidas, por desgracia, nos benefician. Acostumbran a posar antes de hacer el brinco hacia la eternidad. y claro está: nosotros ya conocemos las costumbres de los periódicos. Nos venimos a la ciudad, y el retrato de la víctima suele venderse por un peso, un peso con cincuenta. Ya ve usted... Es una enorme ganancia." 

(Jiménez. Crónica Los fotógrafos ambulantes, pescadores de imágenes).

Como narra Ximénez en una de sus crónicas. Hoy él dejó su vida en sus letras traviesas, esas de las crónicas en las que no tuvo recabo en desafiar, atravesando con astuta belleza narrativa, la realidad y la ficción que insertaba en los bolsillos de las ex-chaquetas suicidas. 

Otras son las perspectivas de hoy sobre el Salto, el problema ambiental y desamor de la ciudad con el territorio, que hoy denuncian constantemente sus agua hedientas. El tren que ya no suena. Los peces que ya ni flotan. Los fantasmas aburridos y encerrados en una casona arruinada, en ruinas y con miras de Porvenir. Los retos que cargan arquitectos y museólogos. Los pobladores que ya no habitan las orillas del río, los que sí... ¿con qué nos esperará esta vez?

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Si bien varios han tenido que dejar el camino de trabajo colectivo que hemos venido viviendo (problemática LGTBI en Soacha, dinámica medioambientales, patrimonio e historia local), las participaciones de todos los que han hecho parte ha alimentado nuestra experiencia. Gracias por su interés y compañía. Los extrañamos.   

Aquí comparto algunos de los vínculos (documentos y clips) que hemos estado revisando en el marco de la investigación sobre el Salto de Tequendama en las últimas sesiones:

- Descripción del Tequedama por Caldas en 1810: 

CALDAS, Francisco José de (1810) Tequendama. In: Obras completas de Francisco José de Caldas: publicadas por la Universidad Nacional de Colombia como homenaje con motivo del sesquicentenario de su muerte 1816 - Octubre 29 -1966. Imprenta Nacional, Bogotá, pp. 433-436.  Ver: Información del texto y PDF.

- GROOT, José Manuel. El Paseo al Salto de Tequendama. EN: Museo de Cuadros de Costumbres. Subgerencia Cultural del Banco de la República - Bogotá / Biblioteca Luis Ángel Arango / Museos y colecciones del Banco de la República (versión digital). Ver: Paseo al Salto.

- RODRIGO MEJÍA, Germán. Los años del cambio: historia urbana de Bogotá, 1820-1910. Ver: Link.

-  CAMMAERT, Federico Arango. Cuando el Salto de Tequendama era 'el más alto del mundo'. (Artículo). EN: El Tiempo .com. Ver: Lecturas actuales

- JIMÉNEZ, José Joaquín. Las Famosas Crónicas de Ximénez. Banco de la República (Biblioteca virtual). Ver: crónicas

- Perspectiva medioambiental: Artículo Periódico Periodísmo Público: En gigantescas rocas y malos olores se convirtió el Salto del Tequendama

- Boussingault, Jean Baptiste Joseph Dieudonné, 1802-1887. Cap. X: El Salto de Tequendama — Historia de Manuelita Sáenz. EN: Memorias. Banco de la república (versión digital). Ver: Fuente.

- Holton, Isaac Farewell, 1912. El salto del Tequendama. EN: La Nueva Granada: Veinte meses en Los Andes. Banco de la república (versión digital). Ver: Fuente. 

VIDEOS

También les comparto algunos videos (clips aficionados, amarrillistas, crónicas) que nos permiten ver diversos tratamientos de un mismo tema evidenciando enfoques y temáticas relevantes a tratar:

La casa del Salto de tequendama

Primera salida de campo

En esta primera salida de campo realizamos una nota sobre la semaforización en la autopista sur. Aquí un pequeño cubrimiento sobre la actividad:


 

Entrevisa a Freddy Benavides

Entrevista a Freddy Benavides


 

La conversa, una forma de construir conocimiento colectivamente

La palabra, como lugar de encuentro, de aceptación y conocimiento de la otredad, merece ser tratada con el respectivo cuidado. Ella, capaz también de romper lazos, de interrrumpir sintonías, nos reclama ser "con-sentida", ser ágil y certera: nos convoca a conocerla. 

En este talller aprendimos qué es la entrevista, su papel en cualquier ejercicio de investigación y cómo saber hacer una entrevista es convocar un arte. Tuvimos una primera experiencia de entrevista en la que cada grupo preparó una guía de entrevistas semiestructurada, lo puso a prueba al interior de su grupo y con otro grupo. Ésto, nos permitió generar reflexiones posteriores sobre la técnica como tal, discutiendo los pormenores de estar en el lugar de entrevistado o del entrevistador, sobre lo invasivo que puede ser el lente, y sobre la profundidad del manejo del tema. 

Aquí dos memorias de lo que fue ese día: el primero es un ejercicio de ensayo al interior de los grupos; el segundo, vilmente castrado por el reloj, un ejercicio de entrevista inter-grupos. 

Mapa de actores y relaciones LGBTI en Soacha

Dentro del mapa de actores de nuestra investigación “LGBTI en Soacha”, situamos en el centro, la pregunta de investigación (¿Cuál es el estado actual de la comunidad LGBTI en el municipio de Soacha?) con un signo de interrogación, ya que el proceso investigativo nos dará posibles respuestas al tema mencionado. Posteriormente colocamos en forma de conjunto tres pilares o temas que se consideran importantes en la definición o explicación del tema, el primero LGBTI como objeto principal de estudio, segundo la familia como componente importante en la sociedad y por último la cultura como un unidad que permita el desenvolvimiento frente a las otras temáticas. En la parte exterior del mapa ubicamos nuestros actores representados en dibujos (hogar, medios de comunicación, trabajo, educación, iglesia, lugares de esparcimiento o recreación y vivienda) enfocados desde un principio a la pregunta de investigación por medio de líneas encaminadas al centro del mapa, el uso de diferentes colores establece la relación del actor con nuestra investigación, por consiguiente el color rojo representa una relación difícil en el cual hay desacuerdos entre las partes, el color amarillo es una relación en la que posiblemente existan acuerdos pero no es seguro y color verde es una relación grata donde los actores tengan una coexistencia. Por último las líneas de color negro representa la relación entre los actores las cuales son compatibles o necesariamente actúan una con la otra, el elipse que cubre todo lo anteriormente nombrado se considera la sociedad o en el caso nuestro el municipio de Soacha.